LITERATURA INTERACTIVA

RESEÑA
Es un escrito breve que intenta dar la opinión de un crítico sobre una obra, justificada con hechos e incidentes específicos, generando así una visión panorámica y a la vez crítica sobre algo.
ESTRUCTURA DE UNA RESEÑA
1. Título
2. Presentación del producto cultural (en este aparte se consignan los datos bibliográficos que encabezan el texto: nombre y apellido del autor, título de la obra, la ciudad donde se editó, nombre de la editorial, fecha de edición y número de páginas).
3. Resumen expositivo del texto reseñado (aquí se presentan, en forma selectiva y condensada, los contenidos fundamentales del producto cultural).
3. Comentario crítico - argumentado del producto cultural.
4. Conclusiones.

CARACTERISTICAS DE LA RESEÑA
Es un texto de corte periodístico.
Pertenece a los géneros de opinión.
Se organiza siguiendo una estructura argumentativa.
Comienza con la definición del objeto a tratar, continua con la toma de posición (que justifica ya sea contrastando con diversos argumentos o a través de opiniones personales), y cierra reafirmando la posición adoptada.
Es un escrito breve que intenta dar una visión panorámica y a la vez crítica sobre algo.
Una buena reseña necesariamente refleja la interpretación y evaluación crítica de quien la realiza.
Describe un tema, texto, suceso o evento y ofrece una opinión sobre su valor.
Extrae lo esencial del contenido.
Suele seguir el siguiente esquema: introducción, resumen expositivo, comentario crítico y conclusión
Necesita un proceso de composición .

PASOS ANTES DE REALIZAR LA RESEÑA
- Evitar leer resúmenes, comentarios o propaganda anterior a la lectura de la obra.
- Leer solamente cuando se está alerta y dispuesto.
- Leer con luz apropiada y con un mínimo de distracciones e interrupciones.
- Razonar cuidadosamente el título de la obra y el significado e implicación.
- Leer el prólogo (si existiera) para familiarizarse con la intención del autor.
- Mirar sobre la tabla de contenido ( si existiera) para enterarse de la organización básica de la obra.
- Conocer el género en el cual está la obra para poder juzgar de acuerdo a ésta.
- Tener una copia personal de la obra, si es posible, para así poder hacer anotaciones directamente según se va leyendo.
- Si la copia no es personal, mantener hojas de papel disponibles para anotar las reacciones e insertarlas.
- Leer la obra en su totalidad para tener una impresión general. Sobre esta impresión inicial, hacer un bosquejo mental de como se va a trabajar en la reseña.
- Leer por segunda vez, en esta ocasión para darle énfasis a aquellos detalles que puedan fortalecer la impresión inicial o modificarla.
- Completar y percibir la lectura para poder ser justo con la crítica al autor

CÓMO REALIZAR LA RESEÑA
I. Puntos a juzgar
• A. Punto de vista (¿quién narra?)
1. ¿Quién narra o interpreta?
2. ¿Hay uno o son varios?
3. ¿Está escrita en primera o tercera persona?
• B. Título y prólogo
1. ¿Cuán preciso y efectivo es el título?
2. ¿Siente que el título crea un ambiente adecuado?
3. ¿El título viene hacer lo suficientemente significativo para estimular la lectura?
4. ¿Fue el título lo que llamó la atención del lector?
5. Si el autor establece su propósito en el prólogo,
6. ¿Cuán efectivo es el prólogo?
7. ¿Es necesario leer el prólogo para entender la obra?
• C. Organización
1. ¿Cómo está organizado el trabajo?
2. Si es ficción, ¿Está la historia contada cronológicamente o en retrospectiva?
3. Si no es ficción, ¿Están los capítulos ordenados lógicamente?
4. Son claros y concisos los títulos de los capítulos?
• D. Estilo
1. ¿Qué estilo utiliza el autor? ¿Formal o informal?
2. ¿Qué hay acerca de la dicción?
3. ¿Es muy difícil para el lector promedio?
4. ¿Va dirigido el estilo a una audiencia especial?
• F. Tema
1. ¿Cual es el tema del trabajo u obra?
2. ¿De qué se esta escribiendo?
3. ¿Cuán evidente es el tema?
¿Es ficción?
¿Es teatro?
¿Es poema?
4. ¿Emplea el autor el simbolismo?
5.¿Es detectable este simbolismo para un lector astuto?
6. ¿Cuán convincente es el autor?
• G. Final
1. ¿Hay una lógica entre el final y el punto culminante?
2. ¿Fue el autor hábil en la construcción del final?
3. ¿Resuelve el personaje principal el conflicto satisfactoriamente, aunque no necesariamente tenga un final feliz?
4. Después de terminada la lectura, ¿Cómo se siente el lector con relación al final?
5. ¿La trama se olvida fácilmente o permanece en la memoria?
• H. Precisión de la información
Asumiendo que el crítico está calificado para juzgar,
1. ¿Cuán precisa es la información ofrecida en el libro?
2. ¿Están los hechos distorcionados de alguna forma?
3. ¿Hay presente prejuicios del autor?
4. ¿Se omitieron eventos significativos que afectarán la veracidad?
5. ¿Son confiables las fuentes utilizadas ?
6. Si el trabajo es ficción, ¿provee el autor hechos lo suficientemente creíbles y lógicos?
• I. Artificios literarios y descripción física
1. ¿Utiliza el autor la alusión o el lenguaje figurativo?
2. ¿Qué esquema utiliza el libro?
3. Si las fotografías y/o ilustraciones son utilizadas, ¿Son un complemento del trabajo o son rellenos del libro?
4. ¿Son las ilustraciones y gráficas claras y fáciles de entender?
5. ¿Contiene el trabajo una sobreabundancia de notas alcalce?
6. ¿Son las notas aclaratorias presentadas de manera consistente, en la misma página, al final del capítulo o del libro?
7. ¿El esquema es atractivo en general?
8. ¿Cuán relevante es la cubierta del libro con relación al contenido?
II. Factores intrínsecos
1. Datos bibliográficos del autor
2. Periódo literario a la cuál pertenece la obra
3. Intenciones del autor y calificaciones de éste con relación a la materia tratada
4. audiencia a la cual el autor escribe la obra
5. audiencia a la cual se escribe la reseña

RECOMENDACIONES PARA LA ELABORACION DE UNA RESEÑA

Haz una revisión previa de la estructura de la obra: título, subtítulo y el índice, para que te orientes sobre sus aspectos importantes, el propósito, la finalidad de la obra y otros aspectos complementarios. Lee con atención y tomando notas críticas sobre el contenido del texto.

Revisa las síntesis parciales que hayas elaborado y ordénalas en una plan-esquema, ya que la reseña debe seleccionar lo significativo de la obra leída.



ENSAYO CIENTIFICO

El ensayo comparte con la ciencia uno de sus propósitos esenciales: explorar más a fondo la realidad, aproximarse a la "verdad" de las cosas. Comparte con el arte la originalidad, la intensidad y la belleza expresiva. El ensayo es un producto de largas meditaciones y reflexiones, lo esencial es su sentido de exploración, su audacia y originalidad, es efecto de la aventura del pensamiento
COMO ESCRIBIR EL ENSAYO
Para elaborar correctamente tu trabajo escrito utiliza la mayoría de tus habilidades de razonamiento. Aplica las estrategias del pensamiento crítico toma en cuenta que el proceso de pensar no es lineal, a veces podrás sentirte confundido, pero hazte preguntas que te guíen para elaborar correctamente un trabajo escrito, aunque este proceso no se evidencie en el producto final.
En otras palabras, para escribir un ensayo tendrás que responderte a ti mismo algunas preguntas relacionadas con el pensamiento crítico, estas preguntas no aparecerán en el ensayo, pero es posible que sí aparezcan varias de tus respuestas.
EL RIGOR DEL ENSAYO
Al escribir un ensayo, deberás plantearlo desde el pensamiento crítico, a continuación se presentan algunas estrategias que te apoyarán.
Utilízalas como guía y no como un patrón inflexible, emplea las que te ayuden a lograr tu propio objetivo de trabajo, te apoyarán para aclarar tus propias metas y desarrollarán tus habilidades de razonamiento, que correspondan al pensamiento crítico.
Evalúa
1. Establece el uso, la meta, el modelo desde donde te puedas apoyar para juzgar el valor de la cosa.
2. Realiza juicios de valor. (Discernimientos sobre la cosa).
3. Elabora una lista de las razones en las que bases tus juicios.
4. Especifica ejemplos, evidencias, contrastes, detalles que apoyen tus juicios, clarifica tus razonamientos.
Discute o dialoga
1. Elabora una lista con los principios que debas comparar y contrastar.
2. Juzga las similitudes y las diferencias de cada uno.
3. Aporta detalles, ejemplos, etc. que apoyen y aclaren tus juicios.
4. Considera sobre todo las similitudes o las diferencias.
5. Define la importancia de las similitudes y las diferencias en relación con la finalidad de los principios que compares.
Analiza
1. Divide el objetivo de la cosa (ensayo, proceso, procedimiento, objeto, etc.) entre sus partes principales.
2. Escribe y relaciona estas secciones con las que tú debas de realizar: describir, explicar, etc.
Crítica
1. Elabora una lista con los aspectos buenos y malos.
2. Desarrolla detalles, ejemplos, contrastes, etc. que apoyen los juicios.
3. Considera sobre todo los juicios de calidad.
Explica
1. En la ciencias, por lo general, se señalan cuidadosamente los pasos que llevan a que algo produzca algo (causa-efecto).
2. En las materias humanistas y en las ciencias sociales, se elabora una lista de los factores que influyen en el desarrollo de la evidencia y la influencia potencial de cada factor.
Describe
1. Elige los aspectos que más destacan o son los más importantes de la cosa.
2. Desarrolla detalles, aclaraciones que ilustren y ofrezcan un retrato claro de la cosa.
Argumenta
1. Elabora una lista de las razones para tomar una posición en cuanto a una cosa.
2. Elabora una lista de razones contra la posición opuesta.
3. Refuta las objeciones contra tus razones y defiende tus razones contra las objeciones.
4. Amplía tus razones, objeciones y respuestas con detalles, ejemplos, consecuencias, etc.
Demuestra
Cómo muestres la cosa depende de la naturaleza de la materia o disciplina. Para mostrar algo debes suministrar evidencia, clarificar sus fundamentos lógicos, apelar a sus principios o a sus leyes y ofrecer extensas opiniones y ejemplos.
1. Escribir bien.
2. Sustentar la validez de tu opinión:
 Confrontar tu texto con otros textos sobre el mismo tema.
 Aportar un análisis que requiere de la fundamentación de una hipótesis central.
3. Sea cual fuera tu opinión, por ejemplo, los niños de las calles, tendrás que explicar las causas que motivaron la aparición de estos niños en las calles.
 Por lo tanto tendrás que realizar una investigación, de recopilación de datos y de conjunción de opiniones









POSTER CIENTIFICO
El póster es una alternativa a la comunicación oral que tiene la misma finalidad que ésta pero que además ofrece la posibilidad de poder presentar estudios, proyectos, experiencias que por diversos motivos no se puedan presentar como comunicación.

Posibilita la transmisión concisa, clara y permanente (mientras dura la reunión
o congreso) de su contenido, sin la fugacidad que impone una comunicación
oral

ESTRUCTURA

La estructura del resumen del póster es la misma que la de las comunicaciones
orales y, siempre que el trabajo o estudio que hayamos realizado lo permita,
debe incluir:

- Título
- Autor(es)
- Centro(s)
- Introducción, hipótesis y objetivo
- Metodología (materiales y métodos)
- Resultados
- Conclusiones

CARACTERISTICAS

El resumen:
• Ha de comprenderse per se (para entenderlo no hace falta recurrir a otra fuente).
• Ha de contener los puntos esenciales del trabajo, estudio, experiencia...
• Tiene una extensión limitada (la organización indica el número máximo de caracteres o palabras).
• Ha de ser claro y breve, exacto y conciso; por este motivo, deben emplearse frases cortas, hay que seleccionar las palabras más adecuadas y cuidar al máximo el lenguaje.
• Tenemos que pensar que el resumen es "un artículo en pequeño". Como consecuencia, el resumen no ha de contener:
• Información que no sea esencial
• Descripciones (muy) detalladas
• Un número excesivo de resultados
• Información que luego no se vaya a incluir en el póster Sí que puede incluir, después de valorarlo y sólo si se considera conveniente:
- Tabla(s) o figura(s), especialmente útiles para resumir los resultados
Referencias bibliográficas






Ejemplos de posters científicos
Los posters pueden ser sofisticados, sencillos, grandes o pequeños. Normalmente se escriben en un programa informático y luego se imprimen en un plotter de gran tamaño. Para para facilitarte la tarea te ofrecemos varios recursos entre los que están varias plantillas de "Power Point":


TUTORIA UNO
MARCO CONCEPTUAL E HISTORICO

PREGUNTAS GENERADORAS

1. ¿Es el hipertexto una herramienta tecnológica facilitadora de la escritura?
R/= Teniendo en cuenta que el hipertexto es una herramienta tecnológica que organiza una base de información en bloques distintos de contenidos llamados nodos, conectados a través de una serie de enlaces, cuya selección provoca la inmediata recuperación de la información. Entonces si se puede considerar una herramienta tecnológica que facilita la escritura porque permite almacenar y archivar gran cantidad de información ilustrada para disponer de ella en cualquier momento y rápidamente. A ello se suma que hace posible una mayor interacción entre autor-lector, cumpliéndose así el ideal de un lector activo y el de una biblioteca universal. Pues su innovación es la automatización.

2. ¿Cuáles son las potencialidades teóricas y creativas para la escritura hipertextual?
R/= Las potencialidades teóricas y creativas para una escritura hipertextual son:
- Vannevar Bush: considerado el padre del hipertexto porque fue capaz de idear un texto virtual que permitiera la interacción y que transcendiera los limites físicos del libro.
- Theodor Hold Nelson: fue quien acuño el concepto de hipertexto e ideo un modelo de interconexión de documentos electrónicos y presento el proyecto XANADÁ.
- Engelbart, 1968 diseña el sistema oN Line System (NLS). Luego de 13 años, diseña e implementa el sistema Augment, el primer sistema basado en interfaz de manipulación directa, gracias al uso del dispositivo "ratón".
- En 1967 Andries Van Dam, desarrolla el HES o Hipertext Editing System, el primer sistema de hipertexto real, con el objetivo de optimizar la escritura de documentos grandes y de explorar el concepto de hipertexto. En este sistema ya aparecían los gráficos dinámicos y la animación tridimensional.
- Roland Barthes, que a principios de los años 70 tipifica en S/Z, un ideal de textualidad que se asemeja a la hipertextualidad: "pienso en un texto formado por bloques de palabras (o de imágenes), electrónicamente unidos por múltiples trayectos, cadenas o recorridos dentro de una textualidad abierta, eternamente inacabada y descrita mediante conceptos como nexo, nodo, red, trama y trayecto". El hipertexto implica un texto compuesto de fragmentos de texto -lo que Barthes denomina lexías- y los enlaces electrónicos que los conectan entre si.


3. ¿Cuál es la propuesta de Vovelle para una triple perspectiva de la lectura?
R/= La propuesta de Vovelle para una triple perspectiva de la lectura plantea: 1) se requiere un estudio del hipertexto en el momento mismo de su aparición que de cuenta de las diferentes reacciones que se generan; 2) vincular la aparición del hipertexto como acontecimiento que se genera dentro del ambiente cultural del ser humano; 3) considerar la aparición del hipertexto como un acontecimiento fundador, es decir, que a partir de él se desarrollaran proyectos mas novedosos.
En fin todo esto nos lleva a una transformación cultural y por ende en la forma de pensar, por ello se plantea también un estudio de las mentalidades.

4. ¿Cuál es el planteamiento de Iris Zavala con respecto a la critica dialógica?
R/= El planteamiento en cuanto critica dialógica de Iris Zavala es permitir el reconocimiento de las versiones que compiten por legitimar su propio imaginario social o proyecto de futuro, considerando al discurso como inacabado e imposible de fijarle un significado, porque el significado y sentido no esta cerrado para siempre, por tal motivo se debe estar a atento a escuchar nuevas valoraciones y reacentuaciones de los discursos, ya que busca hacerlos dialogar y entremezclar. Por lo tanto tiene sentido si se emprende con el animo de desmontar los mecanismos de exclusión cuya tarea es rastrear ideologías a partir de la consideración del texto como practica significante-

AMOR Y AMISTAD

¿AMOR Y AMISTAD COMERCIAL O DE CORAZÓN?

Para todos los visitantes les deseo paz y amor, no solo en el mes de amor y amistad sino siempre.

Creo que ultimamente los medios de comunicación masiva y el comercio han logrado su cometido, que es vendernos la idea de que septiembre es el de amor y amistad, así mismo que mayo es el mes de las madres, y que octubre el mes de los niños o mes de las mascaras o brujas, en fin una infinidad de fechas comerciales, donde los más beneficiados son obviamente los comerciantes. Pues bien, muchos esperan regalos, invitaciones, entre otros, ¿pero en realidad desean compartir con sus amigos y familiares o solo quieren escapar de la rutina de la indiferencia y el aburrimiento?.

Bueno ahora quisiera decirles que no es que este mal celebrar en dichas fechas, solo que olvidemos que los pequeños detalles de la cotidianidad llegan al alma, pues hasta un saludo hace la diferencia, y sino me crees has la prueba. Con estas palabras quiero decirles que no permitan que la publicidad le quite la verdadera esencia de estas fechas, porque siempre se debe estar dispuestos a abrir nuestro corozón de forma desinteresada. Creo que esta es una forma de acercarse al exito y a la felicidad.

"POR QUE SOLO QUIEN ES CAPAZ DE DAR, ES MERECEDOR DE RECIBIR"

FELICES VACACIONES

Hola queridas amigas y queridos amigos de aventura literaria, pues se ha culminado un semestre mas de socializacion de conocimientos y vivencias donde cada quien tomo lo suyo, es decir, lo que considero que le servia para luego a futura cercano o lejano compartirlo con los demas. Porque esa es la mera de todo aprendizaje, compartirlo o sino ese teimpo se perdio, esta es mi reflexion. ¿Cual es la tuya?.

Hasta pronto, espero encontrarme con todos ustedes el proximo semestre, por ahora no me queda mas que desearles unas felices vacaciones, pues es lo ideal despues de toda la tension de estos ultimos dias, relaharse y estar en compañia de quienes te quieren y tu a ellos. Y por se alguna difecultad, animo, sonrie y piensa en tus logros alcanzados que lo demas viene por añadidura, aveses solo necesita de un esfuerzo tuyo, por eso al mal tiempo buena cara.

Felicidades, rumben mucho, cuando te duelan los pies y algo mas recuerden que la pasaron vacano.

TUTOR5IA 4-5

PREGUNTAS GENERADORA

Cómo se aplican los principios de la hermenéutica en los discursos narrativos y poéticos para su interpretación?

r/= Los principios de la hermética se aplican tanto a los discursos narrativos como a los poéticos de acuerdos a las normas establecidas para la interpretación, porque eso es la hermenéutica, interpretar, solo que en en principio solo era usada para la interpretación de la babia donde para ello era importante los principios de la oración , sentido común., preguntas adecuadas al texto, contexto, observación, interpretación, evaluación y aplicación, descubrir y entender el significado del pasaje. Por ende de estos principios expuestos los aplicados a los discursos narrativos y poéticos son el contexto descubrir y entender el significado del discurso, para lo cual es necesario hallar la intencionalidad del autor y por ende la relación entre la estructura textual y la sociedad, Por lo tanto se realizan análisis de carácter simbólico y socio critico. Porque el hombre para lograr conocer el mundo le dio nombre a cada elemento de ese mundo y por ello tanto los signos y símbolos siempre revelan algo. Es así como la hermenéutica es una ciencia que posibilita los medios y normas de interpretación tanto para el hablante-autor-oyente-lector.

APROXIMACION DE ANALISIS-PELICULA

QUEDARSE SOLOS

El objeto es hacer una aproximación de análisis simbólico de la película LA CASA DE CRISTAL. Cuyo argumento es la pérdida de los padres cuando los hijos son menores de edad y les queda una gran fortuna, lo cual los beneficia, pero también los pone en peligro.

La historia se desarrolla en diversos lugares, inicialmente la casa donde vivía la familia Becan, el cine, el panteón, la casa de cristal de los tutores, la escuela, las oficinas del abogado, del Terry y del banco y una avenida o carretera. Por ende la fotografía que allí se maneja presenta tanto planos abiertos como planos cerrados, siendo ambos planos utilizados con igual frecuencia. En cuanto la música tiene relación con las emociones de los personajes, pero sobre todo con las situaciones de peligro o tranquilidad. Así mismo el lenguaje empleado por los personajes es un lenguaje culto, sutil y sencillo. Y en cuento al vestuario es como el de los citadinos, unas veces elegante, otras veces con carácter deportivo y en general es vestuario de la época actual.

Los personajes principales de esta película corresponden a:

Rubi: una adolescente, observadora y desconfianda.

Rec: hermano de Rubi, un niño manipulable sobre todo cuando se trata de juegos de nintendo.

Terry: tutor de los menores y muy ambiciosos.

Eric: ejerce la medicina, consume drogas psicoactivas y es cómplice de Terry y Tutora de los muchachos.

El abogado: entrada en años, ambicioso.

La trabajadora social: se ocupa del bienestar de los muchachos, pero es engañada fácilmente.

El tío de los muchachos por parte de mamá, es quien los ayuda al final.

Para Rec y Rubi todo era perfecto, tenían a sus padres y eran felices, pero una noche todo cambió. Rubi estaba en el cine viendo una película donde se mostraba una pelea entre un hombre y una joven y la ruptura de unos cristales, pues aquella película le presentaba Rubi los tiempos difíciles que se le avecinaban, era como un presagio que la impactó mucho. Al llegar a casa se encontró con la noticia que sus

Por lo tanto en estas circunstancias la muerte, desamparo y soledad, pues quien no se siente solo y desamparado cuando pierde a sus padres o uno de ellos y más aún cuando se es adolescente.

Luego del entierro de los padres de los muchachos, Rubi la hija mayor del matrimonio Becan se encuentra con su tío en el panteón, quien le ofrece ayuda y le da una tarjeta con sus datos. Después de llegar a casa, el abogado de la familia Becan le informa a Rubi que sus padres los han dejado a ella y a su hermano asegurados económicamente por toda la vida. Pero como aún son menores de edad, quedarán bajo la custodia de sus tutores Terryy Erick, sus vecinos, hasta que cumplan la mayoría de edad.

Los chicos aceptaron la voluntad de sus padres y se fueron a vivir con sus tutores, quienes los llevaron a una casa bonita, amplia, lejos de donde ellos vivían y la cual se caracteriza porque la mayoría de su estructura es de cristal, por lo cual se le llama “La Casa de Cristal”, que a pesar de sus cualidades presenta una limitación en la privacidad de las personas que la habitan, como se puede apreciar los cristales representan la exposición al peligro y la vulnerabilidad del ser humano, en este caso la de los hermanos Becan.

De la misma manera también se observa que Terry, el tutor de los hermanos Becan es un hombre ambicioso y codicioso, pues que mejor plan, que lograr que los padres de los chicos mueran en un accidente, para luego el ser su tutor y manejar su fortuna a su antojo. En la historia de la humanidad es visible que tanto hombres como mujeres experimentan de alguna manera, así sea consciente o inconscientemente la ambición y la codicia sin importar lo que les toque hacer para conseguirlo. Esto es evidente en los postulados de Jung sobre el “inconsciente colectivo”, explicado por su discípulo Jolande Jacobi “el inconsciente colectivo abarca contenidos que representan el sedimento de los modos, tipos de recreación de la humanidad desde sus orígenes más remotos, sin consideración a diferencias históricas, étnicas o de cualquier otro tipo”. Así mismo esto se observa en el comportamiento de Rubi, que de cierta manera siente que ella y su hermano están en peligro, lo cual la angustia, la lleva a desconfiar de sus tutores, a indagar por la muerte de sus padres y pedir ayuda. Por ello se revela contra el poder que ejercen Terry y Eric sobre ella y su hermano, y decide escapar.

Con respecto a la relación que existe entre los muchachos y sus tutores en un comienzo era cordial, luego empezaron los conflictos entre los tutores y los muchachos, sobre todo entre los tutores y Rubi. De igual manera este tipo de situación hace visible lo que se plantea en el texto NATURALEZA SIMBÓLICA DEL HOMBRE Y DESARROLLO DEL LENGUAJE “La rebelión del hijo contra la autoridad del padre en la familia patriarcal”. Por ende es evidente un tipo de sociedad donde es importante conservar el concepto de familia, así se comparten o no lazos de sangre, donde la mayor virtud es la obediencia. Sin importar si esa virtud va en contra de la integridad física y psicológica del ser humano. Pues en la película Terry es la figura de autoridad, pero le causa daño tanto físico como psicológico a los hermanos Becan y a su esposa Eric, quien pierde su licencia para ejercer la medicina y luego muere tras una sobredosis de drogas alucinógenas. De esta manera también se aprecia la drogadicción de la familia, cuyo tema es muy común y preocupante en nuestra realidad social actual.

En cuanto a los sueños de Rubi existe uno en especial, que es cuando escucha la voz de su mamá biológica que le dice “amor, amor despierta y la ve”. Esto demuestra de alguna manera que Rubi extraña la protección de su mamá y se siente desamparado y en peligro, lo cual le da valor para intentar escapar con su hermano.

Es así como se hace visible los planteamientos de Freud frente a las producciones del inconsciente que lo que las vincula a todas (sueños, fantasías, diurnas, actos fallidos de la vida cotidiana, construcciones culturales”. “Era la utilización de un lenguaje simbólico para su expresión”. Pues las palabras amor despierta era señal para que Rubi buscara la forma de liberarse a ella a su hermano del peligro que eran los tutores.

De esta manera es como Rubi se rebela contra la autoridad de Terry y logra liberarse así misma y su hermano tras la muerte de su tutor. Se aprecia así la victoria de mujer tras el conflicto entre varón y mujer (NATURALEZA). Pues esta historia muestra el conflicto entre padres e hijos, hombres y mujeres y estado actual de la familia.

Al final Rubi y Rec se van a vivir con su tío, pues ahora se sienten más tranquilos y protegidos.

APROXIMACION DE ANALISIS

EL PAPEL DE LA MUJER EN LA SOCIEDAD

El presente documento pretende una aproximación de análisis simbólica de la novela Arrancame la vida de Ángeles Mistretta, quien nació en la ciudad de pueblo el 9 de octubre de 1949. De profesión periodista, cuya influencia del pensamiento feminista mexicano de los años sesenta y ochenta, la llevó a asumir un compromiso social que plasmó en su obra narrativa, en la cual presente y contextualiza los problemas que enfrentó la mujer mexicana tras la opresión que sufre. Por ello en la obra narrativa de Mistretta se aprecia la mujer liberada.

En Arráncame la vida se plantea una visión del papel que desempeñó la mujer en una sociedad machista que la minimiza como ser humano, la ignora y la relega únicamente a las labores domésticas. Sin embargo, la mujer es valiente y sobrevive a toda aquella opresión a la que es sometida, y lucha por una sociedad más justa y equilibrada por esta razón adopta ciertos aspectos de su sexo opuesto. Es esta una visión global del tema central de la novela a analizar.

Esta historia comienza en puebla donde existe un lugar muy particular llamado los portales, pues allí suceden muchas cosas “desde los noviazgos hasta los asesinatos” (Arrancare la vida). Como se puede apreciar los portales es un lugar popular, de encuentro, en donde cualquier cosa puede suceder, una de ellas es el encuentro de los protagonistas, Catalina Guzmán, quien representa en los dos primeros capítulos la ingenuidad y la inocencia y Andres Ascencio quien simboliza la experiencia y sabiduría, tanto es así que Catalina llega a considerarlo como un dios.

Sin embargo para Catalina todo cambia tras su matrimonio con Andrés, empezando por su forma de pensar y su estilo de vida, más aún cuando inicia su etapa de maternidad, la cual fue un tanto desagradable porque se sentía sola, abandonada, frustrada y con mucho miedo de asumir ese nuevo rol para el cual no se sentía preparada, pues tan sólo era una adolescente de 16 años, como se puede evidenciar la maternidad es una etapa donde la mujer es sensible y frágil, es una etapa de cambio.

Un día sin más ni menos Andrés llega a casa con dos chicos, hijos de su primer matrimonio, se los presenta a Catalina, los instaló en la casa y de cierta manera significaron para ella una buena compañía para disimular la soledad que dejaba la ausencia de Andrés. Esto tomó por sorpresa a Catalina, pues no sabía mucho de la vida de su esposo y decidió preguntar por la mamá de los muchachos. Él le respondió con una historia “dramática y enternecedora” donde describía una mujer valiente y emprendedora que siempre sonreía así fuese ante la adversidad, pues se puede apreciar que Andrés le presenta a Catalina a través de aquella historia un modelo ideal de la mujer que él desea. De esta manera se evidencia lo de los arquetipos, planteado por Jung, quien los define así: “el arquetipo es un esquema de conducta innato que se expresa en forma de imagen, o sea, a nivel psíquico”. Esta historia tuvo su efecto porque Catalina veneró por años la memoria de Eulalia y quiso hacerse de una risa como la suya, y le envidió cien tardes el amante simplón y apegado que Andrés fue con ella.

Cuando Andrés consiguió la candidatura del gobierno de puebla, la oposición hace llegar al documento a su casa donde lo acusan de estar a órdenes de Victoriano Huertas y desconocer el gobierno de Madera. Catalina lo lee y enfrenta a Andrés y se da cuenta que la historia de Eulalia era una mentira, pero él la convence diciéndole “¿No quieres ser gobernadora?” y ella cansada de su roll de madre y las labores domésticas decide aceptar y olvidar el intento de crearle un pasado horroroso. Luego Andrés ya como gobernador decide ser un buen padre y le presenta a Cati cuatro hijos más, Martha de quince años, Marcela de 13 y Lilia y Adriana de doce, estas dos últimas eran gemelas. Por lo tanto era una familia grande conformada por el general Andrés y Catalina y siete hijos, por ello se pasaron a una casa más grande. En dos semanas Catalina dejo de ser una tranquila madre y pasó a ser jefa de cuarenta sirvientes y a administra el dinero necesario para que comieran entre 50 y 300 personas.

Para Catalina los primeros tiempos de gobierno fueron divertidos, pues todo ese nuevo y sus nuevos compromisos sociales no le daban tiempo de nada, por ello su hermana Bárbara se convirtió en su Secretaria. Ese período de gobierno le sirvió a Cati para ahondar más en el lado oscuro del poder y la política. Pues el general la nombra presidenta de la beneficencia pública, ella visitó un hospicio donde encontró a los niños prácticamente abandonados y en condiciones infrahumanas, esto mismo le sucedió cuando visitó el manicomio. Cati habló con Andrés lo del hospicio y el matrimonio, diciéndole que el presupuesto destinado no alcanzaba, pero él no le hizo caso, pues eso no era importante para él, Catalina sintió una profunda decepción y en compañía de las hijas del General organizó Fiestas para recaudar dinero suficiente para suplir las necesidades de los niños y los locos. Así mismo también se enteró que Andrés, cuando los dueños de las propiedades que a Andrés le gustaban no se las vendía, los mandaba a matar y negociaba luego con sus viudas por un precio menor. Ello sucedió porque las víctimas iban a pedirle ayuda, pero ella, más que nadie sabía que el general era intransigible y no la escuchaba.

Con base a la exposición de los aspectos más relevantes de la época de gobierno, del General Andres Ascencio se puede ver que él simboliza el poder, la ambición, la traición y la muerte. De nuevo es evidente otra postula de JUNG, “de lo inconsciente colectivo”, pues para él existió una instancia igual en todos los individuos y cuya prueba de realidad eran las construcciones culturales. Para una mayor claridad, según Freud “el inconsciente es la instancia psíquica en la cual son relegados todos los contenidos reprimidos por ser incompatibles con la conciencia por su carácter inmoral, y cuya principal expresión son las pulsiones sexuales nacidas desde la infancia, (libido). Por lo tanto Andres es un hombre que para conseguir lo quiere hacer lo que sea, incluso pasar por encima de su propia conciencia y las exigencias éticas.

Otro aspecto relevante de la historia es la relación que existe entre Catalina y su padre, pues ellos dos representan la debilidad y fragilidad del ser humano. Por un lado Cati no es capaz de abandonar las comodidades que le ofrece el General y prefiere aguantarlo todo. En tanto su padre no hizo nada para evitar el matrimonio entre ella y Andres, pues prefiere aceptar la ayuda de su yerno. Para Catalina su padre es su apoyo, su refugio y su amigo incondicional, que siempre está dispuesta a escucharla y darle consuelo. Por ende la muerte de su padre la derrumbó, pues significaba para ella su acabose, o como lo expresó en la novela “una traición”.

Terminado el gobierno del general Ascencio en Puebla, se fueron a vivir a México. De lo cual Cati no se dio cuenta porque se sumió en la depresión tras la muerte de su padre. De nuevo ella se sentía sola y le hacia reclamos a Andrés, quien la llevo a la Unión Nacional de Padres de Familia, de donde Cati salio sin ganas de volver. Luego empezó a acompañar al general a todos lados y en Bellas Artes conoció a Carlos Vives quien era director de la sinfonía, se hicieron buenos amigos y buenos amantes, pues él colmo su carencia de afecto y significo para ella un escape a la rutina. El general lo conocía a él y su padre quien fue un militar. Pues el padre de Carlos quería que él fuera político o militar pero Carlos quería la música lo cual ocasiono un conflicto entre ellos. Esto es un ejemplo mas del complejo de Edipo y lo que plantea el texto NATURALEZA SIMBOLICO DEL HOMBRE Y LENGUAJE SIMBOLICO en cuanto la rivalidad entre padre e hijos y la conciencia autoritaria donde la mayor virtud es la obediencia.

Andrés y Catalina regresaron a puebla y junto con ellos Carlos y las famosas cenas y parrandas. Ella se sentía feliz pero a la vez con temor que el general los descubriera.

Cati soñó que los niños tenían la cara bañada en sangre, lo cual da cuenta de lo que Freíd plantea de los sueños y el inconsciente, pues esto evidencia un predicción y su temor que luego lo comprobó tras la muerte de Carlos. Por quien lloro a escondidas. De nuevo se sentía sola.
Regresaron a México donde escucho rumores de las malas acciones de su esposo el cual defendió. Entonces conoció a Mejia un director de cine que ocupo el lugar de Carlos. Con él iba a Cancún donde tenia el general una casa. Pues Catalina gustaba del mar porque el le traia buenos recuerdos y felicidad. Aquí se aprecia un símbolo accidental porque para ella el mar es agradable y para el general no. Pues según el testo NATURALEZA SIMBOLICO DEL HOMBRE Y LENGUAJE SIMBOLICO los símbolos accidentales no pueden ser compartidos por nadie.

Después de un fin de año en familia todos regresan a puebla donde el general se enferma de unos fuertes dolores de cabeza y Cati le ofrece un te de yerbas que le había llevado una mujer que le dijo que no se debía tomar seguido porque era perjudicial. Lo cual fue advertido por al general por una criada pero el no hizo caso. Una tarde murió y lo llevaron a enterrar a su tierra natal donde la lluvia era constante y Cari la odiaba tal vez porque le representaba tristeza y desolación. Allí no lloro por su esposo sino por Carlos. Entonces la muerte del general simbolizaba un cambio de vida, asumir responsabilidades y consecuencias porque eso significa la libertad. Además las casas grandes en las que vivió Catalina Guzmán representaban el gran vació interno que ella sentía debido a la falta de afecto y a la poca importancia que le daba su esposo pues se sentía como una decoración mas de la casa, y el apego a Andrés era el afán de sentirse protegida, por ello poco le importaban los rumores de las amantes. Pues con él aprendió todo lo que sabia de la vida de cierta manera no solo fue su esposo, su protector sino también un peldaño para su crecimiento personal y ahora le dejaba plena libertad para que se defendiera con lo que había aprendido.

En definitiva esta historia permite apreciar lo que plantea el documento LA NATURALEZA SIMBOLICA DEL HOMBRE Y EL DESARROLLO DEL LENGUAJE en lo referente a la cultura matriarcal y patriarcal, pues en gran parte de la historia predomina la cultura patriarcal la cual se caracteriza por el pensamiento racional, el esfuerzo por modificar los fenómenos naturales y por el respeto a la ley del hombre ya que la mayor virtud es la obediencia. Entonces cuando esta cultura predomina la matriarcal decide unirse en el amor (Catalina y Andres). En tanto el final de la historia inicia el predomino de la cultura matriarcal, caracterizada por la preeminencia de los lazos de sangre y los lazos del suelo (Cati sentada sobre el suelo y entierro de Andres) y la aceptación pasiva de todos los fenómenos naturales (a Cati ya no le importa que llueva en), predomina la igualdad. En tanto la cultura patriarcal constiruye un progreso preciso sobre el mundo matriarcal.

ESQUEMA

TUTORIA 3

Núcleo problémico: ¿Cómo se teje la relación?
Hombre – símbolo – cultura y su relación con la literatura?

PREGUNTAS GENERADORAS

1. ¿Cómo se estructura las dimensiones del ser humano?

R/ Las dimensiones del ser humano se estructura así:

- Ser biológico: la mayor parte de la naturaleza biológica del hombre es compartida con los animales: nace, se alimenta, percibe el mundo físico por los sentidos, sufre el dolor, goza el placer, se reproduce, expresa necesidades, desarrolla actividades, descansa, protege a los suyos, tiende a la sobrevivencia y muere. Sin embargo los instintos que tiene ocupan el lugar más bajo en la naturaleza y por ello posee otras dimensiones para poder sobrevivir.

- Ser auto-orientador: el hombre es el único ser que llegara a saber que sabe, es decir, tiene la capacidad de pensar, cuyo proceso es la aprehensión de la realidad, reflexión sobre sí mismo y sobre el mundo, lo cual lo lleva a la posesión y transformación de dicha realidad.

- Ser afectivo y valitivo: el hombre tiene la necesidad de ligarse a los demás seres y al mundo en que vive, por ende necesita afecto, seguridad, aceptación y con ello su necesidad auto-orientadora. Así mismo como ser valitivo es capaz de integrar sus experiencias mentales, afectivas y socioculturales, para decidir entre diferentes opciones y actuar, sin desconocer el riesgo.

- Ser social: es un hecho que el hombre no puede vivir sólo porque necesita a otro ser concreta para comunicarse cosas en común, pues lo social no opaca lo individual sino que lo autentica.

- Ser cultural – histórico: el hombre es un ser activo que trabaja para el bien suyo y el de su grupo, pues el trabajo es el medio para ejercer dominio sobre la naturaleza. Por ello es llamado a aplicar su inteligencia sobre el mundo para transformarlo, quedando como producto de su creatividad, la ciencia, la tecnología, el arte y demás manifestaciones culturales, lo cual se construye con la ayuda del lenguaje escrito cuyo sello dará cuenta de la presencia del hombre en el universo. Por lo tanto el lenguaje se constituye en un medio fundamental de integración y desarrollo de estas dimensiones.

2. ¿Cuáles son las diferencias entre hominización y humanización?

R/ La diferencia que se establece entre hominización y humanización; es que la homonización corresponde a la transformación biológica que ha sufrido el ser humano a largo tiempo, es decir, el desarrollo del hombre (simios) en lo anatómico y fisiológico hasta la actualidad. Mientras tanto la humanización se refiere al desarrollo de la cultura (los pensamientos) y su desenvolvimiento en ella. En consecuencia se puede concluir que la hominización y humanización tienen una influencia receíproca, puesto que algunos procesos de humanización no hubiesen sido posibles sin determinados procesos biológicos.

3. ¿Cómo se leen los imaginarios simbólicos en la obra literaria?

R/ En la obra literaria los imaginarios simbólicos se pueden leer como un mecanismo fundamental en la memoria de la cultura, puesto que los símbolos transportan textos, esquemas de argumentos, y otras formas semióticas de un estrato a otro de la cultura. Pues los cambios que afectan el sentido del símbolo en un texto cultural dado, es donde se manifiesta la mutabilidad y por esto que se caracteriza por una indefinida relación de texto expresivo y texto contenido, perteneciendo esto último a un espacio de sentido múltiple. Por lo cual la expresión no cubre totalmente el contenido, sino que parece sugerirlo.

TUTORIA UNO

TUTORIA UNO

GLOSARIO

SIGNO: Es un producto de la actividad consciente, que permite referirse a una cosa sin necesidad de hacerlo presente en su materialidad. Se caracteriza principalmente por ser convencional, arbitrario, traducible y porque forma parte del mundo físico del ser.



SÍMBOLO: Es una imagen, figura o signo portador de sentido, fuente de ideas que evoca un significado que no esta presente. Pues significa acuerdo, reunión, encuentro, totalidad, caracterizándose principalmente porque es una parte del mundo humano del sentido, por ser revelador, enigmático.



ALEGORÍA: Es un proceso en el que una idea conocida previamente se ilustra a través de una figura. Por eso es que una cosa representa o significa otra diferente de lo que expresa, valiéndose de metáforas o elementos simbólicos.



EPIFANÍA: Es una manera de descubrir lo real y al mismo tiempo una manera de definirlo a través del discurso. Pues funciona como un sistema privado, porque solo tiene valor en el contexto especifico en el que fueron descubiertas o producidas.



EUFENIZAR: Ea mentir, pero se trata de una mentira en sentido extramoral, la cual no conoce otro criterio que la afirrmación frente a la denegacióm de la vida.

Es la habilidad de expresar lo negativo a alguien con sutileza y diplomacia.



ARQUETIPO: Es un esquema de conducta innato que se expresa en forma de imagenes o a nivel psíquico. Se caracteriza por ser una forma inconsciente, por pertenecer al mundo de los instintos, porque no son representaciones heredadas y por ser una forma vacía que se llena con la representación y la libido.



LIBIDO: Se concibe como una forma energética general y no exclusivamente sexual. Es decir es la energía básica del organismo vivo.



SECULAR: Que sucede cada siglo. Que dura un siglo o desde hace siglo.



CONSUSTANCIAL: Que es la misma y única sustancia.



IMANACIÓN: Facultad de representar imagenes de cosas reales o ideales, y de combinar contenidos formando representaciones complejas percibidas anteriormente. Es el factor de equilibrio entre el mundo material, temporal, la vida fugaz mediante un ser intemporal, sin principio ni fin, que permanece eternamente con lo que el símbolo se convierte en tofania.



ANALOGÍA: Relación de semejanzas entre cosas de igual o distinta especie, pero no totalmente idénticas entre si.

HOMBRE: Es un ser complejo y multidimensional, en que se funde y desarrolla integralmente lo biológico, lo afectivo y volitivo, lo intelectual, lo social y lo histórico-cultural, dentro de un proceso vital encaminado, por medio del lenguaje, al encuentro de un sentido que le permita asumir su libertad.

LENGUAJE: Es la facultad del hombre para manejar sistemas de signos fónicos con miras a su comunicación .

COMUNICACIÓN: Es una transferencia de información o significación de un ser a otro, lo cual solo es posible por el uso de símbolos o por los signos del lenguaje.

SENTIDO: Considerado como el significado conceptual, como la razón de ser del significado al que se refiere dichas palabras, dentro de las realidades que nos ocupan.

CONOCIMIENTO: Es un constructo en que cabe lo objetivo, lo subjetivo y lo social, viabilizado por los signos lingüísticos.

LENGUAJE SIMBÓLICO: E s un lenguaje en el que el mundo exterior construye un símbolo del mundo interior, un símbolo que representa nuestra alma y nuestra mente.

INCONSCIENTE: Es la instancia psiquica en al cual son relegados todos los contenidos reprimidos por ser incompatibles con la conciencia por su caracter inmoral o inadecuado a las exigencias éticas culturales o individuales, cuya principal expresión es la libido.

CULTURA: es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, (vestimenta, religión, rituales) normas de comportamiento y sistemas de creencias. Por lo tanto es una producción colectiva y esa producción es un universo de significados, ese universo de significado está en constante modificaciones.

POEMAS

A LA MÚSICA Plaza de la Estación, en CharlevilleA

la plaza que un césped dibuja, ralo y pobre,

y donde todo está correcto, flores, árboles,

los burgueses jadeantes, que ahogan los calores,

traen todos los jueves, de noche, su estulticia.

-La banda militar, en medio del jardín,

con el vals de los pífanos el chacó balancea:-

Se exhibe el lechuguino en las primeras filas

y el notario es tan sólo los dijes que le cuelgan.

Rentistas con monóculo subrayan los errores:

burócratas henchidos arrastran a sus damas

a cuyo lado corren, fieles como cornacas,

-mujeres con volantes que parecen anuncios.

Sentados en los bancos, tenderos retirados,

a la par que la arena con su bastón atizan,

con mucha dignidad discuten los tratados

,aspiran rapé en plata , y siguen: «¡Pues, decíamos!...»

Aplastando en su banco un lomo orondo y fofo,

un burgués con botones de plata y panza nórdica

saborea su pipa, de la que cae una hebra de tabaco;

-Ya saben, lo compro de estraperlo.

Y por el césped verde se ríen los golfantes,

mientras, enamorados por el son del trombón,

ingenuos, los turutas, husmeando una rosa

acarician al niño pensando en la niñera...

Yo sigo, hecho un desastre, igual que un estudiante,

bajo el castaño de indias, a las alegres chicas:

lo saben y se vuelven, riéndose, hacia mí,

con los ojos cuajados de ideas indiscretas.

Yo no digo ni mú, pero miro la carnede sus cuellos bordados,

blancos, por bucles locos:

y persigo la curva, bajo el justillo leve,

de una espalda de diosa, tras el arco del hombro.

Pronto, como un lebrel, acecho botas, medias...

-Reconstruyo los cuerpos y ardo en fiebres hermosas.

Ellas me encuentran raro y van cuchicheando...

-Mis deseos brutales se enganchan a sus labios...

APROXIMACION DE ANALISIS SIMBOLICO

Mediante el presente analisis se pretende hacer una aproximacion de analisis simbolico al poema A LA MUSICA, cuyo autor es le poeta frances Verlaine, quien plantea en este poema una serie de situaciones de la cotidianidad, realizados por unos personajes que no tienen nombre, sino que se distinguen por sus profesiones y estratos sociales.

En el primer fragmento se habla de una plaza donde se reune mucha gente los jueves en la noche. En las estrofas siguientes correspondientes de la segunda hasta la quinta, presenta unas personalidades en diferentes actividades como son los burgueses fumando, los militares tocando la banda, las damas acompañando a los burgueses, los tenderos discutiendo los tratados y fumando, y otros hombres del comun denominados en el poema golfantes y turutas que suelen compadecerse de los niños pero en realidad solo le interesa la niñera. Luego desde la sexta hasta la novena, el narrador se incluye en el poema describiendose como alguien que se sinte mal vestido, que observa a los demas en especial a las chicas y que va y arregla su apariencia fisica y sale de conquistas.

Una vez descritos hecha este breve recuento de los sucesos descritos en el poema se encuentran simboolos como la plaza, qeu es un sitio de reunion y encuentro de mucha gente de distintas profesiones y estratos sociales, pues esta plaza viene a ser la descripcion del mundo en que vivimos. Ademas se dice que se reunian los jueves en la noche, siendo la noche oscuridad, tiniebla, lo cual simboliza el mumdo en degradacion o tinieblas, donde prima el placer simbolizado por la accion de fumar, los pensamientos y deseos indiscritos. Tambien son evidentes las figuras de poder en los militares y los burgueses. De la misma menera es simbol9 de la inocencia el niño, la niñera y las chicas estudiantes. La falsedad es representada por los hombres que acarician el niño pensando en la niñera. Y el narrador es quien representa el cambio.

EL HOGAR Y LA LÁMPARA DE RESPLANDOR PEQUEÑO

El hogar y la lámpara de resplandor pequeño;

la frente entre las manos en busca del ensueño;

y los ojos perdidos en los ojos amados;

la hora del té humeante y los libros cerrados;

el dulzor de sentir fenecer la velada,

la adorable fatiga y la espera adoradade la sombra nupcial y el ensueño amoroso.

¡Oh! ¡Todo esto, mi ensueño lo ha perseguido ansioso,

sin descanso, a través de mil demoras vanas,

impaciente de meses, furioso de semanas!

Versión de Luis Garnier

APROXIMACION AL ANALISIE SIMBOLICO

En este poema la palabra "hogar" remite al entorno en que veve el individuo o simplemente el deses de estar en ese lugar. De igual manera en la frase "la lampara de resplandor pequeño" se puede apreciar que ese resplandor viene a ser, el estado animico de aquel ser humano, el cual refleja mas soledad y melancolia que alegria, pues alli hasta los libros se encuentran cerrados como si el conocimiento estuviese olvidado o no fuese suficiente compañia por aquel sujeto le embarga un sentimiento de amor que le conduce a imaginar como seria su vida junto aquel amor soñado, que tanto ha esperado para formar ese hogar anhelado, soñado y fantaseado.

En consecuencia es evidente lo que plantea Paul Ricouer sobre la dimension onirida del simbolo, la cual es refernte a los sueños, siendo este el peunte que existe entre la funcion cosmica y la funcion psiquica. A si mismo es visible los postulados de Freud y Jung en cuanto los arquetipos (esquemas de conducta innato que se representa mediante imagenes o a nivel psiquico).

CUENTO

La intrusa[Cuento. Texto completo]
Jorge Luis Borges
Dicen (lo cual es improbable) que la historia fue referida por Eduardo, el menor de los Nelson, en el velorio de Cristián, el mayor, que falleció de muerte natural, hacia mil ochocientos noventa y tantos, en el partido de Morón. Lo cierto es que alguien la oyó de alguien, en el decurso de esa larga noche perdida, entre mate y mate, y la repitió a Santiago Dabove, por quien la supe. Años después, volvieron a contármela en Turdera, donde había acontecido. La segunda versión, algo más prolija, confirmaba en suma la de Santiago, con las pequeñas variaciones y divergencias que son del caso. La escribo ahora porque en ella se cifra, si no me engaño, un breve y trágico cristal de la índole de los orilleros antiguos. Lo haré con probidad, pero ya preveo que cederé a la tentación literaria de acentuar o agregar algún pormenor.
En Turdera los llamaban los Nilsen. El párroco me dijo que su predecesor recordaba, no sin sorpresa, haber visto en la casa de esa gente una gastada Biblia de tapas negras, con caracteres góticos; en las últimas páginas entrevió nombres y fechas manuscritas. Era el único libro que había en la casa. La azarosa crónica de los Nilsen, perdida como todo se perderá. El caserón, que ya no existe, era de ladrillo sin revocar; desde el zaguán se divisaban un patio de baldosa colorada y otro de tierra. Pocos, por lo demás, entraron ahí; los Nilsen defendían su soledad. En las habitaciones desmanteladas dormían en catres; sus lujos eran el caballo, el apero, la daga de hojas corta, el atuendo rumboso de los sábados y el alcohol pendenciero. Sé que eran altos, de melena rojiza. Dinamarca o Irlanda, de las que nunca oirían hablar, andaban por la sangre de esos dos criollos. El barrio los temía a los Colorados; no es imposible que debieran alguna muerte. Hombro a hombro pelearon una vez a la policía. Se dice que el menor tuvo un altercado con Juan Iberra, en el que no llevó la peor parte, lo cual, según los entendidos, es mucho. Fueron troperos, cuarteadores, cuatreros y alguna vez tahúres. Tenían fama de avaros, salvo cuando la bebida y el juego los volvían generosos. De sus deudos nada se sabe y ni de dónde vinieron. Eran dueños de una carreta y una yunta de bueyes.
Físicamente diferían del compadraje que dio su apodo forajido a la Costa Brava. Esto, y lo que ignoramos, ayuda a comprender lo unidos que fueron. Malquistarse con uno era contar con dos enemigos.
Los Nilsen eran calaveras, pero sus episodios amorosos habían sido hasta entonces de zaguán o de casa mala. No faltaron, pues, comentarios cuando Cristián llevó a vivir con él a Juliana Burgos. Es verdad que ganaba así una sirvienta, pero no es menos cierto que la colmó de horrendas baratijas y que la lucía en las fiestas. En las pobres fiestas de conventillo, donde la quebrada y el corte estaban prohibidos y donde se bailaba, todavía, con mucha luz. Juliana era de tez morena y de ojos rasgados; bastaba que alguien la mirara, para que se sonriera. En un barrio modesto, donde el trabajo y el descuido gastan a las mujeres, no era mal parecida.
Eduardo los acompañaba al principio. Después emprendió un viaje a Arrecifes por no sé qué negocio; a su vuelta llevó a la casa una muchacha, que había levantado por el camino, y a los pocos días la echó. Se hizo más hosco; se emborrachaba solo en el almacén y no se daba con nadie. Estaba enamorado de la mujer de Cristián. El barrio, que tal vez lo supo antes que él, previó con alevosa alegría la rivalidad latente de los hermanos.
Una noche, al volver tarde de la esquina, Eduardo vio el oscuro de Cristián atado al palenque En el patio, el mayor estaba esperándolo con sus mejores pilchas. La mujer iba y venía con el mate en la mano. Cristián le dijo a Eduardo:
-Yo me voy a una farra en lo de Farías. Ahí la tenés a la Juliana; si la querés, usala.
El tono era entre mandón y cordial. Eduardo se quedó un tiempo mirándolo; no sabía qué hacer. Cristián se levantó, se despidió de Eduardo, no de Juliana, que era una cosa, montó a caballo y se fue al trote, sin apuro.
Desde aquella noche la compartieron. Nadie sabrá los pormenores de esa sórdida unión, que ultrajaba las decencias del arrabal. El arreglo anduvo bien por unas semanas, pero no podía durar. Entre ellos, los hermanos no pronunciaban el nombre de Juliana, ni siquiera para llamarla, pero buscaban, y encontraban razones para no estar de acuerdo. Discutían la venta de unos cueros, pero lo que discutían era otra cosa. Cristián solía alzar la voz y Eduardo callaba. Sin saberlo, estaban celándose. En el duro suburbio, un hombre no decía, ni se decía, que una mujer pudiera importarle, más allá del deseo y la posesión, pero los dos estaban enamorados. Esto, de algún modo, los humillaba.
Una tarde, en la plaza de Lomas, Eduardo se cruzó con Juan Iberra, que lo felicitó por ese primor que se había agenciado. Fue entonces, creo, que Eduardo lo injurió. Nadie, delante de él, iba a hacer burla de Cristián.
La mujer atendía a los dos con sumisión bestial; pero no podía ocultar alguna preferencia por el menor, que no había rechazado la participación, pero que no la había dispuesto.
Un día, le mandaron a la Juliana que sacara dos sillas al primer patio y que no apareciera por ahí, porque tenían que hablar. Ella esperaba un diálogo largo y se acostó a dormir la siesta, pero al rato la recordaron. Le hicieron llenar una bolsa con todo lo que tenía, sin olvidar el rosario de vidrio y la crucecita que le había dejado su madre. Sin explicarle nada la subieron a la carreta y emprendieron un silencioso y tedioso viaje. Había llovido; los caminos estaban muy pesados y serían las once de la noche cuando llegaron a Morón. Ahí la vendieron a la patrona del prostíbulo. El trato ya estaba hecho; Cristián cobró la suma y la dividió después con el otro.
En Turdera, los Nilsen, perdidos hasta entonces en la mañana (que también era una rutina) de aquel monstruoso amor, quisieron reanudar su antigua vida de hombres entre hombres. Volvieron a las trucadas, al reñidero, a las juergas casuales. Acaso, alguna vez, se creyeron salvados, pero solían incurrir, cada cual por su lado, en injustificadas o harto justificadas ausencias. Poco antes de fin de año el menor dijo que tenía que hacer en la Capital. Cristián se fue a Morón; en el palenque de la casa que sabemos reconoció al overo de Eduardo. Entró; adentro estaba el otro, esperando turno. Parece que Cristián le dijo:
-De seguir así, los vamos a cansar a los pingos. Más vale que la tengamos a mano.
Habló con la patrona, sacó unas monedas del tirador y se la llevaron. La Juliana iba con Cristián; Eduardo espoleó al overo para no verlos.
Volvieron a lo que ya se ha dicho. La infame solución había fracasado; los dos habían cedido a la tentación de hacer trampa. Caín andaba por ahí, pero el cariño entre los Nilsen era muy grande -¡quién sabe qué rigores y qué peligros habían compartido!- y prefirieron desahogar su exasperación con ajenos. Con un desconocido, con los perros, con la Juliana, que habían traído la discordia.
El mes de marzo estaba por concluir y el calor no cejaba. Un domingo (los domingos la gente suele recogerse temprano) Eduardo, que volvía del almacén, vio que Cristián uncía los bueyes. Cristián le dijo:
-Vení, tenemos que dejar unos cueros en lo del Pardo; ya los cargué; aprovechemos la fresca.
El comercio del Pardo quedaba, creo, más al Sur; tomaron por el Camino de las Tropas; después, por un desvío. El campo iba agrandándose con la noche.
Orillaron un pajonal; Cristián tiró el cigarro que había encendido y dijo sin apuro:
-A trabajar, hermano. Después nos ayudarán los caranchos. Hoy la maté. Que se quede aquí con su pilchas, ya no hará más perjuicios.
Se abrazaron, casi llorando. Ahora los ataba otro círculo: la mujer tristemente sacrificada y la obligación de olvidarla.
FIN

APROXIMACION DE ANALISIS SIMBOLICO

Se pretende mediante el siguiente escrito hacer una aproximacion de aaalisis simbolico al cuento LA INTRUSA de Jorge Luis Borges.

En esta historia se encuentra como primer simbolo, la biblia, puesto que en este libro estan inscritos las diferentes manifestacines del bien y del mal, que es lo que representan estos dos hermanos en la obra. Pues Cristian, quien es el mayor representa la dureza y cruel del ser humano, porque es el quein toma las decisiones (llevar a Juliana a venderla al prostibulo y tiempo despues matarla). Y Eduardo quien es el menor, representa la debilidad y fragilidad del ser humano ya que siempre apoya a Cristian. En tanto Juliana, quien es descrita en la historia como la intrusa porque se convierte en el motivo de discordia, tristeza y desesperacion de estos dos hermanos, por eso, ella vendria a simbolizar la tentacion y el pecado, aunque sea tratada como sea tratada como un objeto o un animal que al final solo es la victima de ese amor enfermizo, machista (pecaminoso), que le tienen Cristian y Eduardo. Por ello esta figura femenina simboliza la tentacion que incita a los desos impuros que suscisten en la sociedad, sgun el "inconsciente colectivo" de Jung. Sin embargo la muerte en este relato esta presente al principio y al final, la cual podria simbolizar la forma de evadir la tentacion (nuerte de Juliana a manos de Cristian) y dar fin al pecado.

Esta historia se puecde apreciar desde el punto de vista de Paul Ricouer, cuando plantea lo del "lenguaje primigenio o de la confesion", que expresa segun la filosofia la falta y mal.

SALUDO 2008

HOLA ESTIMADOS COMPAÑEROS, BIENVENIDOS AL SEMESTRE A DEL AÑO 2008: ESPERO QUE SE HAYAN DIVIERTO Y HAYAN DESCANSADO DURANTE ESTAS VACACIONES PORQUE AHORA SE INICIO LO MEJOR, PUES NOS ESPERAN LOS NUEVOS CONOCIMIENTOS QUE VENDRÁN A REFORZAR Y AFIANZAR A LOS ANTERIORES.

NO SIENDO MAS, LO ÚNICO QUE ME QUEDA ES AUGURARLES MUCHOS ÉXITOS Y QUE TODOS SUS ESFUERZOS SEAN RECOMPENSADO COMO USTEDES LO HAN DESEADO. PORQUE SOLO EL QUE PERSEVERA Y TIENE ILUSIONES ES QUIEN VIVE LA VIDA A PLENITUD PORQUE LOS MAS DESTACANDOS INGENIOS HAN SIDO FRUTO DE LA PERSEVERANCIA Y DE LOS SUEÑOS HECHOS REALIDAD, YA QUE EL HOMBRE NO TIENE ARMA MAS PODEROSO QUE SU IMANACIÓN.

PROPUESTA

El periódico mural y el friso como camino hacia la lectura y la escritura



Brescy Mirquez Gómez
Esperanza Rodríguez Ferla



Carlos Arturo Gamboa
Docente



Universidad del Tolima
Licenciatura en lengua castellana
Ibagué Tolima
2007

Introducción


El propósito central de este mini proyecto es describir cual de los medios de comunicación se le esta prestando un uso insuficiente en las practicas académicas de nuestra institución y al mismo tiempo exponer una posible solución como estrategia para el uso de esta herramienta educativa que permite desarrollar las habilidades comunicativas de los estudiantes y donde se incentive escribir y leer.

Este trabajo fue realizado en la institución educativa Manuel Antonio Bonilla ubicada en el Espinal Tolima. Aquí se llevo a cabo una observación del manejo que se le brinda a los medios de comunicación asistiendo 3 horas durante una semana.

En nuestras visitas pudimos observar que las mayores falencias que presenta la institución respecto a este tema se relacionan con el periódico mural y los bibliobancos estudiantiles y con base a esto elaboramos la siguiente propuesta.






Objetivo general

Describir por que se considera que cierto medio de comunicación se le esta dando un mal o no se esta utilizando y proponer una estrategia para que se lleve a cabo el abordaje se esta herramienta de trabajo.

Objetivos específicos

· Analizar las clases de lengua castellana dentro de un grado y el colegio en general respecto a los medios de comunicación


· Identificar a través de la observación y de los relatos de los estudiantes que debilidades y fortalezas presenta la labor pedagógica en cuanto a la implementación de los medios de comunicación.


· Construir una propuesta practica que permita a los docentes potenciar estrategias metodológicas y didácticas con el fin de contrarrestar todas aquellas deficiencias que se evidencian en la jornada escolar en cuanto a los medios de comunicación


Diagnostico

Institución Educativa: San Isidoro.
Curso: 6º
Jornada: Tarde Número de alumnos: 33 estudiantes.
Edades: oscilan entre los 9 y 12 años.
Nivel socioeconómico: (estratos 1 y 2 )

Durante el tiempo de acompañamiento, se evidenció que el uso de los medios masivos de comunicación como apoyo para el desarrollo de la clase se da muy esporádicamente, muestra de ello es que cuando estaban trabajando el tema la comunicación y los medios de comunicación se les solicito a los que escucharan a través de la radio, la televisión o leyeran del periódico o revistas una noticia que les interesara, para que en ella identifican los elementos que componen el proceso de la comunicación (emisor, código, mensaje, canal y receptor) mediante los medios masivos de comunicación. Así mismo los alumnos realzan carteles (trabalenguas, refranes etc., cuyo fin es cumplir con la tarea y la temática del curso porque a veces ni las leen. Además la docente les recuerda que deben preparar los parlamentos de quienes van a participar en la obra de teatro, la cual tendrá música de fondo y algunos sonidos como efectos. Aunque ha existido la emisora y la prensa escuela no se habían continuado dichas actividades porque quienes las lideraban ya no laboran allí. También se vio que aunque hay conexos a Internet solo es para el área de informática y no otras actividades de otras áreas porque los computadores son muy pocos. En consecuencia de lo anteriormente expuesto es apreciable que se requiere alfabetizar a la comunidad en el manejo y aprovechamiento de los medios de comunicación, ya que la utilidad que se les da como ayuda para el desarrollo de las clases es mínima. Puesto que se nota que aún prevalece la concepción de los medios de comunicación sirven para el entretenimiento. Además es importante también tener en cuenta que la escuela moderna según la lectura la educación y los medios de comunicación de Sandroni, Laura y otros “orienta la enseñanza hacia los intereses del alumno y tiene un cierto su medio y todo el bagaje cultural. En este concepto moderno de escuela es que los medios de comunicación pueden y deben actuar como auxiliares de la educación, ya que técnicamente posibilitan una visión mÁs amplia del mundo en que vivimos”. Tal postulado de Sandroni hace pensar en la necesidad de alfabetizar en medios de comunicación, para lograr así su buen aprovechamiento y crear ante sus contenidos una visión crítica por parte de los estudiantes














El periódico mural y el friso como camino hacia la lectura y la escritura

El docente es aquel que actúa como formador del estudiante. Por eso debe orientar su enseñanza hacia los intereses de los alumnos y el bagaje cultural que poseen posibilitándoles una mejor visión del mundo en el que vivimos.
De esta manera debe valerse de los medios de comunicación, los cuales son considerados según el planteamiento de MARC RABOY como “mecanismos que permiten la diseminación masiva de información facilitando la construcción de consensos sociales, la construcción y reproducción del discurso público y ciertos niveles de interacción”. Que actualmente son el ir y venir de los niños y los jóvenes ya que los vinculan con momentos de diversión y esparcimiento.
Podemos partir desde el punto de vista que no todos los niños disfrutan la lectura como un placer sino como una obligación debido a que se encuentra fuera de sus contextos, de sus realidades, de sus fantasías. Por esta razón debemos tener en cuenta que “ya no se trata de la escuela como un lugar que solamente impone a todos, sin distinciones, una cultura humanística y general, proveniente de los movimientos liberales del siglo XVIII, sino de un concepto mas moderno de escuela que orienta la enseñanza hacia los intereses del alumno y tiene en cuenta su medio y todo el bagaje cultural que el ya posee. En ese concepto moderno de escuela es que los medios de comunicación pueden y deben actuar como auxiliares de la educación, ya que técnicamente, posibilitan una más amplia visión del mundo en que vivimos, como lo afirma LAURA SANDRONI Y OTROS. Por esta razón debemos partir de sus intereses como son los programas de televisión, los deportes, los dibujos animados etc. contrarrestando el mal manejo que se evidencia en la institución educativa frente a los medios de comunicación y en este caso el periódico mural ya que no existe, es por este motivo que lo primero que demos de hacer como docentes es una investigación exhaustiva de aquellos intereses de los estudiantes llevándolos a investigar para la recolección de datos como fotografías, noticias, videos etc. Para que con este material y con otros complementarios los motivemos a la realización de periódicos murales formando grupos de trabajo según los intereses particulares, para luego pasar frente a sus compañeros a compartir lo que elaboraron, explicar el por que de su gusto y de las características del diseño, conduciendo a la formación de un lector, de un lector de realidades que reflejan bajo el espíritu de imitación que poseen frente a estas acciones de los personajes.
Con estos mismos materiales que los niños han traído al colegio me valgo para la elaboración de otra técnica de trabajo como es el caso del friso ya que es una manera muy didáctica y divertida para que los ellos se incentive a escribir y a leer.
Después de diseñado el esqueleto del friso pasaran a pegar las fotografías que ellos eligieron traer por ejemplo familiares, deportivas, de ellos mismos, animadas de revistas etc. Para ubicarlas en las hojas en la posición que deseen. Después de pegadas en forma secuencial el docente los llevara a que narren una historia con base a aquellas imágenes, que posteriormente serán leídas ante su profesor con el fin de que este le oriente a hacerla mucho mas interesante y coherente por ejemplo con el uso de conectores, signos de puntuación, y adecuación de palabras.
Ya después de elaborado el friso lo van a rotar entre compañeros con el fin de que todos conozcan los escritos de todos y luego así armar una mesa redonda, donde cada uno diga cual fue el que más le llamó la atención y por qué para posteriormente sacar los mejores frisos como primer proyecto de apertura del bibliobanco del salón.
De esta manera los estudiantes adoptan las formas que corresponden a la época ya que la literatura es una cuestión de estilo, una cuestión social, reflejo de la visión del mundo del autor y en este caso la visión de mundo de los estudiantes que los lleva a interrelacionarse dentro de un compartimiento de una misma cultura según lo afirma la doctora CATALINA BUEZO.
Es por esta razón que esta actividad motiva a los estudiantes a un espíritu creador y al mismo tiempo la curiosidad por saber del otro, asi msmo se incremente el espíritu lector con variedad de cuestiones de genero, temática y lenguaje con la ayuda de los padres y la familia, quienes son piezas claves en el momento de la comunicación y que los conducirá al descubrimiento de futuras lecturas desarrollando su gusto y estrategias innovadoras.



Conclusiones


Se concluye que los medios de comunicación son abordados de una manera teórica, la cual no motiva a los estudiantes a desarrollar habilidades comunicativas y lectoescriturales.


También se pudo detectar que los docentes se excusan en la falta de recursos de la institución para la implementación de una emisora, internet, bibliotecas y que por ende esta aplicación se encuentra fuera del alcance de ellos. Es por esta razón que nuestra propuesta estas basada en recursos mas asequibles a los estudiantes y docentes, los cuales también pudimos observar que no los posee la institución educativa.